El Vicecomandante de Operaciones del Norte y Noreste de Diyala en las Fuerzas de Movilización Popular de Irak, Abu Reda Al-Nayyar, afirmó que los Líderes de la Victoria establecieron una escuela de pensamiento y humanismo fundamentada en el servicio al pueblo. Enfatizó que su metodología no estaba vinculada a individuos específicos, sino a una doctrina sólida y un pensamiento profundamente arraigado que permanece vigente e influyente.
En una entrevista con la agencia "Unews", Al-Nayyar declaró que el objetivo principal de estos líderes fue "servir a la humanidad". Rememoró un intercambio con el difunto comandante Abu Mahdi Al-Muhandis, quien, al ser preguntado sobre su mayor aspiración, respondió que era alcanzar un estado en el que pudiera ser un servidor del pueblo. Al-Nayyar consideró que este enfoque constituye una filosofía integral basada en la fe en el ser humano y en su servicio.
Explicó que este pensamiento se materializó prácticamente en múltiples escenarios, desde Líbano, Siria, Yemen y Afganistán hasta Bosnia y Herzegovina. Además, destacó su participación en las batallas libradas por Irak durante la etapa de Al-Qaeda y, posteriormente, en la confrontación contra el Estado Islámico (ISIS), incluyendo el asedio de Amerli y los combates en Bashir, Taza, Sormatu y otras regiones iraquíes.
Al-Nayyar señaló que esta experiencia les enseñó paciencia, sabiduría y un espíritu de iniciativa, reafirmando su compromiso y continuidad con este camino. Destacó que los residentes de las áreas turcomanas, desde Amerli hasta Kabry y otras localidades, conmemoran actualmente el legado de estos líderes mediante ceremonias en husayniyyas y mezquitas, expresando así su lealtad y reconocimiento por el papel crucial de los "Líderes de la Victoria" en la consecución de logros significativos.
Respecto a la persistente inquietud de Occidente, particularmente de Estados Unidos y la entidad israelí, hacia estos liderazgos a pesar de su fallecimiento, Al-Nayyar aclaró que el temor no se origina en las personas en sí, sino en la ideología y doctrina que representan. Afirmó que figuras como el Sayyed Hassan Nasrallah, el Sayyed Hashim Safieddine, el Haj Qassem Soleimani y Abu Mahdi Al-Muhandis, entre otros, no fueron meros individuos, sino la personificación de un pensamiento que se ha transmitido a mujeres, niños, ancianos y jóvenes.
Concluyó reafirmando que esta ideología persistirá en un estado de confrontación hasta que se alcance la justicia, sosteniendo que la fe inquebrantable en este camino permanecerá activa y presente hasta la realización de la justicia anhelada.